Daar is drie wêrelde in Boeddhisme. Diegene wat in beheer is van hierdie drie wêrelde is die sentrale Boeddha Sakyamuni, die Oosterse Suiwer Glas Medisyne Boeddha en die Westerse Paradys Amitabha. Hierdie drie Boeddhas word die Drie Juwele Boeddha genoem, ook bekend as die Drie Wêrelde. Boeddha, in die Daxiong-saal van groot tempels, word die Three Jewels Buddha, of Huayan Three Saints dikwels verskans. Die belangrikste graniet klip Boeddha standbeeld is die standbeeld vanAmitabha Boeddha, die leier van die Westerse Paradys. Dit is met klipmateriale van hoë gehalte gesny. Dit is die mees algemene vorm vanAmitabha Boeddha. Die linkerhand hou 'n lotusblom vas, en die regterhand gee die wensseël. Die lotusblom het die kwaliteit om rein te wees van die modder, vry van alle probleme Gesuiwerde liggaam en gees word 'n heilige. Om Boeddha se naam te sing om geboorte te gee aan die suiwer land, is om in 'n lotusblom te verander. Amitabha gebruik lotusblomme om alle lewende wesens te ontvang en te lei om in hierdie land se Boeddhistiese tempel te woon. Om die lotus in die hand te sien is dus basies 'n klipbeeld van Amitabha Boeddha.

Hierdie Boeddha-standbeeld is gemaak van blousteen, die algehele struktuur is styf, die styl is nuut, en met die eenvoudige toon wat deur die kleur van blousteen gegee word, toon die hele Boeddha-beeld 'n antieke sjarme en skoonheid. Die materiaal van blousteen is baie maklik om te kerf, so in Daar is baie helder kolle in baie besonderhede.

Die kop van hierdie Boeddha-beeld neem die tipiese struktuur van haarbolletjies en spiraalhare aan. Die ore is dik en die groot oorlelle maak die hele Boeddha-beeld vol eksotiese styl. Wat wenkbroue betref, word halfmaan-wenkbroue gebruik, die oë is effens toe, en die onderste deel van die wenkbroue is naby die brug van die neus. Die mond en neus van die Boeddha-standbeeld is relatief klein gekerf, wat 'n tipiese vorm van Boeddha-beelde is wat oorgebly het van die Tang-dinastie. Die hele Boeddha-beeld het 'n mollige gesig en 'n glimlaggende uitdrukking. Die hele Boeddha-beeld gee mense 'n baie natuurlike, gemaklike en harmonieuse visuele ervaring.

Vir die liggaam en klere is die klere halflengte Boeddhistiese klere uit die Tang-dinastie, wat die linkerbors en linkerarm blootlê. In hierdie werk kan ons die buitelyne en op- en afdraandes van die linkerborsspiere van die Boeddha-beeld volledig sien. Die hele Boeddha-klere is gevorm in 'n kleed-agtige struktuur, en die lyne en voue kan baie duidelik gesien word. Die Boeddha-klere is van bo na onder, met die toevoeging van moderne Westerse beeldhoukultuur. Die realistiese effek laat die hele Boeddha-beeld lyk asof dit lewendig is.

Wat handafdrukke betref, hou Amitabha 'n lotusplatform in sy regterhand (mense noem dit die negerangige lotusplatform). lotus staan. Dit word afgekort as Jiulian. Daar is nege grade praktisyns van bo na onder, en daar is ook nege grade lotusplatforms. Elke soort lotusplatform kan op 'n hoër-rang lotusplatform sit nadat die oefening voltooi is. Lotus-platform beteken ook lotus-sitplek, maar dit word hier verteenwoordig deur 'n klein lotus-platform. Wat die basis betref, word die hoogste en boonste graad-lotusplatform van die lotusplatform, die Vajra Seat-lotusplatform, gebruik. Die drie-verdieping lotus platform beteken ook die hoogste vlak. Die meeste van die lotusplatforms het net twee verdiepings, en sommige het net een vloer, wat verskillende tydperke van Boeddha-standbeelde aandui. Dit is baie skaars om Boeddha-standbeelde direk op die lotusplatform van die Vajra-sitplek te sien. Daarom is hierdie soort Amitabha Boeddha net geskik om in tempels geplaas te word, en ander plekke is nie geskik nie, want die trappies van die lotusplatform is te hoog, en gewone mense kan glad nie met hom praat nie, wat nog te sê eise stel.

Ons is al 43 jaar in die beeldhoubedryf betrokke, welkom om marmerbeelde, koperbeelde, vlekvrye staalbeelde en veselglasbeeldhouwerke aan te pas.